El primer Domingo de Ramos

Como muy bien sabes la Semana Santa comienza con la llamada entrada triunfal del Señor en Jerusalén, lo que celebramos como el Domingo de Ramos. Nos centramos en contemplar los misterios de la pasión y resurrección del Señor, que son los centrales y fundamentales de esta Semana grande para los cristianos, pero poco tenemos en cuenta la llegada de Jesús a Jerusalén entre vítores y aclamaciones. La multitud extendió sus mantos por el camino, algunos cortaban ramas de árboles y alfombraban la calzada. Y la gente que iba delante y detrás gritaba: “¡Viva el Hijo de David!”, “¡Bendito el que viene en nombre del Señor!”, “¡Viva el Altísimo!” (Mt. 21, 1-11). Nadie pensaba que cinco días después sería acusado de blasfemo, colgado en un madero, entre burlas e ironías -no sabemos si muchos o pocos- de los mismos que le habían aclamado.

Pero volvemos al principio. Llegaba Jesús, el profeta de Nazaret, como le llamaba la gente que le acompañaba, a la ciudad santa, repleta de gente por la concurrencia en esas fechas de peregrinos para celebrar la  Pascua judía.  Entre los presentes  estarían muchos de los que alimentó en la multiplicación de panes y peces, a los que curó de diversas enfermedades, a tantos que cambió el corazón con el Sermón de la Montaña. Los niños le rodearían sin dejarle avanzar para recibir abrazos y sonrisas por parte de quien con tanta simpatía les trataba: Dejar que los niños se acerquen a mí, les dijo en una ocasión a los Apóstoles cuando trataban de separarlos del Maestro. Después del efusivo recibimiento,   Jesús marchó a Betania, a casa de sus amigos, Marta, María y Lázaro, a quien había resucitado cuando llevaba ya tres días muerto. Semejante acontecimiento avivó más la pasión de recibir a tan ilustre peregrino.

Los activistas contra al invasor romano veían en la figura de Jesús a un caudillo para movilizar a la población. Ciertamente que las autoridades políticas y religiosas no estaban muy convencidas; el sumo sacerdote Caifás ya había instruido al Sanedrín, refiriéndose al futuro del Señor: “Vosotros no entendéis ni palabra; no comprendéis que os conviene que uno muera por el pueblo, y que no perezca la nación entera” (Jn. 11,50). Pero una insurrección popular encabezada ideológicamente por el Profeta, al que muchos ya empezaban a considerar el Mesias, terminaría por encauzar sentimientos entre poder religioso, político y popular para restituir la libertad al pueblo judio.  Era la ocasión esperada desde la huída de Egipto para volver a ser Israel una nación soberana y poderosa, temida por otros pueblos, como lo fue bajo el reinado del rey David. No había dudas: Jesús era el enviado por Dios para convertir al pueblo judío en dueño de sus destino.

Todo encajaba a la perfección.  Dios adaptado a las necesidades del hombre. No voy a descubrir nada que no sea evidente: la fe de muchos cristianos se sostiene en esa oración de petición para que Dios nos alcance aquello que le pedimos. Tampoco descubrimos nada oculto si reconocemos que muchos han perdido la fe porque sus deseos no se han visto cumplidos. En momentos de desolación puede preferirse encontrar antes la lámpara de Aladino que a Dios en nuestra historia personal. Al menos -piensan-, tres deseos estarían realizados.  Es una relación de utilitarismo. Como Dios no me hace caso, rompo, como si quien saliera perdiendo fuese el Omnipotente. Esa idea podría ser la que empezó a hacer mella en Judas. Se sentiría defraudado porque el tiempo corría y no veía al Maestro capaz de identificarse con las inquietudes terrenas de sus compatriotas. O, tal vez,  estaba pensando en traicionarlo por no conseguir prebendas después de recorrer tantos caminos acompañando al Señor. Poca recompensa para tanto esfuerzo personal.

Elevar nuestras súplicas a Dios es aconsejable y loable para un cristiano. Jesucristo, en Getsemaní, angustiado y entristecido –para entender bien esta reacción tenemos que recordar su naturaleza humana-, tuvo esa oración con el Padre para pedirle apartar el cáliz de la pasión y muerte que iba a beber: Padre mío, si no es posible que pase este cáliz sin que yo lo beba, hágase tu voluntad (Mt. 26, 42).  

Esta es la disyuntiva para un cristiano. Adaptar la voluntad de Dios a la de uno mismo, o pedir a Dios, que es i Padre,  buscar siempre hacer lo que nos pida sabiendo que todo será para bien.  Si Jesucristo se hubiera dejado llevar por las pretensiones humanas en lugar de las divinas, no existiría la Semana Santa. Recordaríamos entristecidos el final  en la tierra del profeta de Nazaret, pasando a la historia como un personaje más que murió injustamente de manera cruel. Y lo que es peor: no tendríamos esperanza de salvación. Con razón podemos repetir con fervor la oración que abre la meditación en cada estación del Vía Crucis: te adoramos, Cristo, y te bendecimos que por Tu Santa Cruz redimiste al mundo.

El Papa Francisco tiene el detalle de explicarnos en este video el sentido del Triduo Pascual, los días esenciales de la Semana Santa.

El peor de los enemigos

Lo reseñé al final del último post publicado y aquí estoy dispuesto a tratar sobre el peor enemigo que ha tenido, tiene y tendrá la humanidad. Y ahí, estamos incluidos todos, tú y yo también. Aunque no debemos darle un excesivo protagonismo, bien es verdad que le hacemos el juego sucio si le dejamos pasar inadvertido, como si no existiese;  porque cuanto menos se habla de él más eficaz es su labor. Peor aún es, si cabe, que lo poco que se le menciona sea para tenerle por ser travieso y simpatiquillo, inofensivo para el común de los mortales. Por si todavía no has caído quien es el personaje, ya es el momento de que lo sepas.  Me estoy refiriendo al Diablo.

En el Nuevo Testamento de la Vulgata se le conoce por Satán (satanás, en griego acosador o calumniador), en principio un ángel bueno como todos los creados por Dios. San Agustín nos dice que “el diablo estuvo en la verdad, pero no perseveró. Su defecto no estuvo en su naturaleza, sino en su voluntad”. Tertuliano en su obra “De Patientia” relata que "el diablo se dejó vencer por la impaciencia cuando Dios decidió hacer al hombre a su imagen y semejanza”. . Empujó a otros a su causa y así surgieron más espíritus malignos llamados demonios. A ellos se refirió el Concilio de Letrán, celebrado el año 1215: “El diablo y los otros demonios fueron creados por Dios con una naturaleza buena, pero ellos se hicieron a sí mismos malos”. Las fuentes están entresacadas de las tradiciones judías, que atestiguan que la insumisión de los ángeles rebeldes se produjo a consecuencia de que  hombres y mujeres por acción generosa del Creador fuimos hechos a su imagen y semejanza, por lo que no aceptaron seguir sirviendo a Dios. Pudo más la envidia y la soberbia. Desde entonces, el infierno es morada del diablo y demonios con el objetivo de tentar al hombre para apartarlo de Dios.

La evidencia de estos espíritus malignos no es producto de mentes temerosas, oscurantistas, cristianos que viven en la burbuja del miedo y del temor a pecar. En absoluto. Fíjate quien hace referencia a ellos: “Y pensar que han querido hacernos creer que el diablo fuese un mito, una figura, una idea, la idea del mal. El diablo existe y nosotros tenemos que luchar contra él. La Palabra de Dios lo dice; sin embargo parece que nosotros no estamos muy convencidos de esta realidad”(1).

El ángel caído –como también se le llama- y sus huestes no excluye a persona alguna de sus objetivos. El mismo Jesucristo fue tentado en el desierto (Mt. 4, 1-14). Por ser  limitado no era capaz de comprender que el Hijo de Dios mostrara debilidad propia de la naturaleza humana. Y le tienta –seguro que lo recuerdas- con tres proposiciones: convertir en pan las piedras, tirarse desde el pináculo del Templo de Jerusalén y ofrecimiento de poder.

Después de ayunar el Señor durante cuarenta días el Diablo le ofrece pasar de tener hambre a reconfortar el estómago con pan fácil de obtener. Basta un milagro. La pregunta para examinarte tú y yo de una tentación parecida puede muy bien ir por aquí: ¿ Pasamos hambre tú y yo? No hambre por no percibir alimentos. Es otro tipo de apetito. ¿Somos capaces de poner barreras a nuestras pretensiones? ¿O caemos fácilmente en el afán de dar cumplida cuenta de esas necesidades ficticias que nos creamos? Piensa las veces que dices no a caprichos, a dar respuesta contraria a los dictados del cuerpo, a esos  influjos radiantes que entran continuamente por los ojos. Virtud de la sobriedad a tratar.

El demonio, que es vanidoso de por sí, le gusta que le halaguen. Fíjate la aparatosidad de la segunda tentación: tirarse desde la máxima altura del Templo de Jerusalén. Imagínate que vas por la calle, de repente te das cuenta que alguien va a tirarse desde la terraza de un piso –ponle tú la altura-. ¡Suicidio a la vista! ¡Pues no! Ves como pone los pies en el suelo por sus propios medios. ¡Ha salvado la vida! ¡Ha nacido un superhombre! ¿Quién no iría detrás de semejante tipo? Orgullo, vanidad. A ti y a mí nos gustan que nos halaguen, no me digas que no. ¡A quién no le gusta convertirse y ser centro de atención! O más bien querer convertirse, porque esa es otra, luego vienen las decepciones cuando experimentamos que no hacemos mella en los demás, que pasamos inadvertidos. Llega el desaliento y la crispación. O no valemos para nada, o los demás son unos necios que no aprecian el valor de nuestros actos. Virtud de la discreción a tratar.

Y la tercera tentación. El Diablo, que no tiene vienes en propiedad porque nada ha creado, ofrece a Jesús todos los reinos del mundo con la condición de postrarse ante él. Es el rey de la mentira. Codicia, ambición, ansias de poder y dominio son estrategias que mete en el corazón del hombre para prometerle un paraíso de felicidad en la tierra. Los frutos no tardan en recibirse. Desolación, tristeza, desesperación, vacío existencial, este es el salario que percibimos cuando nos dejamos llevar por la avaricia, sin otra pretensión que el tener . Caemos, irremisiblemente, en el engaño  más absoluto. Humildad, esta es la principal de las virtudes.

A decir verdad, para convencerte de la realidad del demonio hubiera bastado aconsejarte que empezaras por rezar el Padrenuestro por el final, una oración, sabrás, que fue la que dejó Jesucristo a sus Apóstoles cuando éstos le pidieron que les enseñara a orar (Lc. 11, 1-4). Hay una petición para que nos libre Dios de un mal, ¿no es así? Y para que no nos deje caer de una tentación. ¿Caes en la cuenta a quien se está refiriendo? No se está refiriendo al mal como enfermedad, a una inestabilidad económica o laboral, a una frustración sentimental o cualquier otro contratiempo que se presente en la vida. De quien quiere librarnos es del Maligno, de quien busca destruir los resortes morales de la persona para dirigirla a su antojo y despeñarla por la tristeza y desesperanza.  La gracia de Dios no nos faltará. Para esto precisamente se dejó tentar Jesús, para mostrarnos que siempre Dios puede más.

Del futuro de las almas nada prometen los demonios.  Dios ofrece el Cielo. ¿Y ellos? No está dentro del programa de marketing para futuros clientes informar acerca del futuro de las almas cautivadas por sus embustes. La publicidad engañosa es reserva de estrategia comercial. De ese espacio reservado que esconden ya hablaremos en otra ocasión. No obstante, quédate con la realidad hermosa para este final de Cuaresma, a punto de comenzar la Semana Santa, que eres hijo querido de Dios y que está empeñado en que seas feliz en la tierra y en el Cielo.

Y una sugerencia final. Encomiendate a la Virgen Santísima y al Arcángel San Miguel. A la Madre de Dios, que es la tuya, no la soporta; y con el Árcangel no puede.

Primer post de mes y, por tanto, vídeo del Papa Francisco con las intenciones de este mes. Con él te dejo. Puede servirte de mucho.

(1)  Papa Francisco. Meditación 30 de octubre de 2014.